այն, թե ինչպես է Ալբեր Քամյուն ներկայացնում առասպելը, ինձ համար շատ նյարդայնացնում է, թույլ տվեք բացատրել: Առասպելն ինքնին մի մարդու մասին է, ով շատ անգամ խաբում է մահը և աստվածների կողմից պատժվում է, որ հավերժ քար գլորում է սարը: Առասպելը Քամյուի կողմից դիտվում է որպես այլաբանություն կյանքի մասին, որ կյանքն ինքնին նման է կլոր ժայռը սարը հրելով և այն ընկնելու, և անհեթեթ է, որ այն նույնիսկ գոյություն ունի: Էկզիստենցիալիզմում այս աբսուրդի պատասխանը 3 բան է, կամ ընդունիր այն և եղիր անընդհատ տառապանքի մեջ, ինքնասպանություն գործիր և վերջապես դրա համար քո սեփական իմաստը կերտես: Կարծում եմ, որ այս գաղափարը գերդրամատիզացիայի ձև է, քանի որ այն, ինչ ես մտածում եմ կյանքի մասին, պարզապես կարող եմ դա անհնարին լինել ինչ-որ իմաստով, և ոչ թե անհնարինություն, ինչպիսին անսահմանությունն է, բայց մի բան, որը, ընդհանուր առմամբ, մեր ծրագրում չէ, որպեսզի կարողանանք նույնիսկ գիտակցել: Ես հավատում եմ, թե ինչու է դա Խնդիրը տեղի է ունենում իմ համոզմամբ, որ կա Աստված, և Աստված ցանկանում էր ստեղծել ամենակատարյալ բանը, որը ոչինչ չէր, որպեսզի իրական ոչնչություն լիներ, պետք է լիներ որևէ բան, ընդհանրապես որևէ բան: մենք բոլորս Աստծո անցանկալի զավակներն ենք:
Սիզիփոսի առասպելը
Լևոն Վարդանյան 